Выпуск №4 / 2023

Статья затрагивает вопросы эффективности противостояния мировым радикальным движениям. Автор дает определения разным направлениям деструктивной деятельности, тем самым разграничивая понятия и поясняя опасность религиозного экстримизма, формирующего искаженное представление в обществе о том или ином религиозном учении. Дается краткое описание идеологического процесса формирования радикальных движений с их последующей экстремизацией. Представленное аналитическое исследование обобщает работу по противодействию идеям экстремистского террористического такфиризма, проведенную и внедренную в Сирийской Арабской Республике. Практическая значимость исследования представлена последовательной расшифровкой пунктов, применяемых в работе по дерадикализации общества, а также описанием системы государственных организаций, действующих в сфере профилактики работы с общественностью.

Статья посвящена вопросам сохранения религиозных традиций и ценностей в современной семье. Обозначены тенденции распространения в западных странах ломки традиционных подходов, моральных принципов к семье и семейным отношениям, вызванные секуляризацией европейского общества, и снижение роли религии и традиционных христианских ценностей в жизни европейского общества. Рассматривается российская государственная политика, направленная на сохранение и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Подчеркивается важное отношение в православии и исламе к традиционным семейным ценностям, которые едины в необходимости сохранения единственной формы брака – между мужчиной и женщиной, продолжения рода, защиты института семьи, патриотизма и т.д., со ссылкой на Священные Писания и Предания православных и мусульман, что закреплено также в социальных доктринах обеих конфессий. В заключении выделен ряд проблем, требующий объединения усилий представителей традиционных религий Российской Федерации.

Исследование посвящено истории арабских рукописей в России и фокусируется на их важности для понимания взаимовлияния двух культур – русской и арабской. Приводятся лингвистические и идиоматические определения рукописи, изучается их научное и историческое значение. Исследован процесс передачи (приобретения) арабских рукописей, а также участие востоковедов в этом процессе. Особое внимание уделено роли Азиатского музея и библиотек в собирании рукописного наследия, а также в организации его хранения. Также освещаются усилия российских исследователей в изучении влияния ислама на российскую культуру и в формировании центров исламской книжной культуры. Подчеркивается важность продолжения этой работы для документирования культурной взаимосвязи между арабским и русским мирами.

Центр исламского наследия Болгарской исламской академии, созданный в 2018 г., ведет научно-исследовательскую работу по изучению российского исламского наследия. Основными направлениями деятельности центра являются: организация и проведение фундаментальных и прикладных научно-исследовательских работ в области изучения исламского наследия; популяризация традиционного исламского наследия народов России; содействие повышению качества научно-исследовательских работ, выполняемых обучающимися академии; обеспечение научно-исследовательской активности преподавателей, научных работников, докторантов и магистрантов академии; внедрение результатов научно-исследовательских и других разработок в учебный процесс; привлечение специалистов к организации образовательного процесса в академии и руководству научно-исследовательскими, выпускными квалификационными работами; развитие научных связей академии с ведущими российскими и мировыми центрами изучения исламского наследия; организация и проведение научно-практических мероприятий, нацеленных на возрождение и популяризацию богословского наследия исламского мира.

В статье приводится описание жизни имама Фахр ад-Дин аз-Зайла‘ий, известного как великий факих. Биография имама и его труды мало изучены. Ученые ханафиты (ученые Мавераннахра, Хиджаза и пр.) не уделяли внимания биогра- фиям известных личностей. В статье приводится биография имама аз-Зайла‘ий, собранная из разрозненных описаний и сведений.

В данной статье рассматриваются критерии присвоения потерянных вещей. Вопрос изучался с целью прояснения ситуации обнаружения, передачи, приобретения, хранения и использования найденного имущества. В сельской местности актуальна проблема потери домашнего скота в результате нападения диких животных или отставания животного от стада и его потери. Часто подобная ситуация приводит к спорам о процессе возвращения имущества или компенсации владельцу скота понесенных убытков. Обоснование этих процессов с точки зрения шафиитских доктрин является задачей принимающих решение мусульманских ученных. В статье рассматривается мнение о нахождении и присвоении имущества двух исследователей, поднимается тема возвращения найденного и наказания за бездействие в этом вопросе.

Существует большое разногласие в вопросах молитвы Витр среди правовых школ ислама (среди мазхабов) относительно количества ракагатов и структуры. Имеется потребность в разъ- яснении ее сущности в правовой школе ханафитов с точки зрения книги «Халяби Кабир». Данная статья содержит предисловие, вывод и четыре темы (вопроса), в которых изучаются определения молитвы Витр, ее положение, количество ракагатов, мольба Кунут у ханафитов. Приведены разногласия в вопросах религиозного положения молитвы Витр, а также рассуждения о наиболее правильных мнениях с приведением доказательств о том, почему ханафиты свершают три рака`ата Витр намаза, мольба Кунут читается до поясного поклона, а не после него, и какую из молитв Кунут лучше читать в нашем мазхабе. К выводам исследования относится то, что Витр намаз в ханафитском мазхабе является ваджибом, тот кто его не выполняет считается совершившим грех, но отрицающий его обязательность не выводится из ислама (не является кафиром); намаз состоит из трех рака`атов с одним салямом; мольба Кунут читается до поясного поклона.

В статье рассматриваются толкования аята о долге (сура «альБакара», аят 282). Для сравнительного анализа были выбраны следующие источники: толкования Корана Ан-Насафи и Г. Баруди. По результатам проведенного анализа были сделаны следующие выводы. Оба тафсира краткие. Авторы приводят перевод смыслов частей каждого аята. Ан-Насафи приводит комментарий сразу, а Баруди в конце. Труд Ан-Насафи более ранний. Его трудом и другими тафсирами пользовался Баруди. В целом они схожи, однако наблюдаются и отличия. Каждый из авторов приводит некоторые положения, которые отсутствуют в другом.

Шамгуди», автором которого является известный дагестанский ученый XIX в., знаток исламского правоведения, мыслитель Хаджи Мухаммад из села Шамгода, оказавший большое влияние на сохранение шафиитской школы в Дагестане. Хотя книга «Фатава Шамгуди» была написана во время правления имама Шамиля, третьего имама Кавказа, она не утратила своего значения в сохранении и развитии шафиитской школы.

Статья посвящена некоторым богословским предпочтениям известного правоведа муджтахида ханафитского мазхаба имама Кади Хана в науке фикх, раздел «Омовение». В них имам противоречит тому, что ханафитский мазхаб установил в качестве единственно верных законоположений. Приводятся пять таких вопросов. Формулируется суть шариатского вопроса, озвучивается утвержденное мнение мазхаба, затем приводится мнение Кади Хана. Статья не ограничивается только упоминанием мнений, они сопровождаются приведением доказательств и указанием причин, по которым определяются предпочтения мазхаба и имама по каждому вопросу. В качестве основного источника ханафитского мазхаба была использована книга ханафитского правоведа ибн Абидина «Радд ал-Мухтар». Мнение имама Кади Хана приведено из его книг «Шарх ал-Джами ас-Сагыр» и «Фатава Кади Хана». Выводы автора статьи обобщают результаты исследования.

В статье рассматриваются особенности избрания Шамиля имамом в 1834 г., его деятельность как руководителя народноосвободительной борьбы народов Дагестана и Чечни первой половины XIX в. Рассмотрены первые реформы Шамиля в отношении бытовавших адатов и шарита, создание низамов для упорядочения жизни горцев в имамате. Автор делает выводы о результатах, достигнутых имамом, а именно создание имамата, который объединил разрозненные общины Дагестана и Чечни под знаменем ислама.

Изучение рукописных работ всегда имело значимое место в научной сфере деятельности. Актуальность данной теме придает активизация интереса к рукописям, особенно богословского содержания. В годы Великой Отечественной войны наблюдается интерес со стороны населения как к религиии, так и ко всему что связано с богословским наследием. В статье речь идет о рукописном сборнике фетв Хаджи-Мухаммада Аш-Шумгуди.