Выпуск №7 / 2024

В исламе шейх играет важную роль духовного наставника и учителя. Он является образцом для подражания и лидером для своих преданных и помогает им развивать религиозную и духовную практику. Шейх может дать советы и рекомендации по жизненным проблемам и вопросам, а также оказать помощь в разрешении конфликтов. Отношения между мюридом и его шейхом заключаются в духовном руководстве. Они способствуют укреплению единства и солидарности среди мусульман, а также помогают сподвижникам решать проблемы и жизненные вопросы. Письма шейха Махмуда аль-Алмали демонстрируют, что переписка является важным средством общения мусульман.

Настоящее исследование охватывает три основных этапа развития школы мутакаллимов в методологии мусульманского права. Этап возникновения и основания: имам аш-Шафии заложил основы этой школы своим методом в книге «ар-Рисала», предложив подход, основанный на выведении правовых принципов из шариатских текстов в соответствии с их лингвистическими значениями, с минимальным использованием логических доводов. На этом этапе начала формироваться основа школы под руководством аш-Шафии и других ученых, таких как Абу Бакр аль-Бакилляни и Абдуль-Джаббар ибн Ахмад аль-Хамадани. Этап развития и зрелости: отличался фиксацией правовых принципов для каждого мазхаба и появлением всеобъемлющих трудов, охватывающих различные области науки усуля. Введение каламских и философских вопросов в науку методология, особенно с учеными, такими как кади Абу Бакр аль-Бакилляни и Абдуль-Джаббар ибн Ахмад аль-Хамадани. На этом этапе наблюдалась активная научная деятельность и процветание благодаря поддержке правителей, а также появлению выдающихся ученых, таких как кади Абдуль-Вахаб, ибн Хазм аль-Андалуси и аль-Газали. Этап упадка и ослабления: научная деятельность пострадала от политических событий и социальных катастроф, что привело к застою науки и стагнации иджтихада. Этот этап характеризуется значительным упадком школы мутакаллимов, когда ученые начали сокращать предыдущие книги или повторно их комментировать, не предлагая новых идей. Несмотря на это, в некоторых регионах продолжала процветать наука благодаря поддержке правителей и строительству известных мадраса.

Антропология права стала для Мусы Бигиева насущной правовой проблемой человеческого бытия. Принято считать, что традиционно одной из основных задач правовой антропологии является обоснование идеи права как особого нормативного порядка, исходящее из представлений о сущности человека или человеческой природе. М. Бигиев, посредством изучения правового статуса личности обосновывал, что в исламе человек всегда выступал главным элементом механизма общественного развития. Однако после «золотого века ислама» эта особенность мусульманскими правителями, мусульманскими учеными и мусульманкой уммой в целом была забыта. Муса Бигиев преследовал цель донесения этой проблемы до мусульманского общества. Причину отставания исламского мира от западных цивилизаций татарский мыслитель видел в снижении правового статуса личности в исламских государствах. Ученый подчеркивал недостаточность разработки прав человека в исламском праве с философской позиции и их воплощения на практике. Поэтому через все его идеи проходит тонкой нитью анализ определения места человека в исламском праве и исламского права в человеке.

В статье рассматриваются труды татарского богослова Галимджана Баруди, которые характеризуют его как хадисоведа.

В статье исследуются некоторые аспекты народных названий болезней в татарском языке. Рассматривается их связь с арабским языком. Также определяется связь между богословскими представлениями и лексикой в области медицины. Пополнение и обогащение медицинских терминов татарского языка происходит за счет использования как внутренних, так и внешних ресурсов. Основным путем является использование внутренних ресурсов, то есть развитие и формирование медицинских терминов татарского языка за счет средств самого языка, собственной словообразовательной системы. Однако медицина является наукой интернациональной, поэтому также естественно вхождение в татарскую медицинскую систему терминов интернациональных элементов.

В статье рассматривается понятие атеизм с позиции верующих мусульман. Она знакомит с атеизмом, его историей и видами. Сегодня атеизм быстро распространяется, приобретает сторонников. Мусульманин должен избегать его и предостерегать от него других. Это деликатный вопрос, вызывающий спор у ученых разных направлений.

Вопрос заботы о женщинах и семье был очень актуальным в татарском обществе конца XIX – начала XX вв. Татарские ученые предлагали практические и методологические решения проблем, связанных с женским вопросом. Целью данного исследования является изучение положения татарских женщин в исламе и их влияние на общество
конца XIX – начала XX вв.

Статья посвящена изучению ключевых проблем, с которыми сталкиваются мусульмане России в вопросах бракоразводного процесса, и поиску путей их решения. Обосновывается малоизученность проблемы и ее актуальность. Определено, что мусульманскому сообществу необходимо создавать при всех духовных управлениях мусульман РФ отделы, ответственные за бракоразводный процесс.

Статья посвящена сравнительному анализу фетв имама ар-Рамли и имама аш-Шамгуди по вопросу совершения хаджа для искупления грехов. Исследование фокусируется на сравнении точек зрения и толкований, представленных в этих двух фетвах, и анализирует, как они могут быть поняты в контексте исламской теологии и практики. Приводятся хадисы Пророка Мухаммада, мнения таких ученых как Сулейман ал-Джамаль, Ибрагим ал-Баджури, Кирмини. Сравнительный анализ фетв имама ар-Рамли и имама аш-Шамгуди позволяет понять сходства и различия в толкованиях и подходах к этой теме и как эти фетвы могут повлиять на понимание верующими искупления и прощения грехов в исламе.

В Священном Коране клятва используется для передачи значения и важности сказанного. В арабском языке она имеет особое значение, поскольку связана с именем Аллаха или одним из Его атрибутов. Запрещено давать клятву, не связанную с именем Аллаха. Автор исследует особый риторический стиль клятвы, характерный для арабского языка. Он характеризует различные формы клятв и анализирует их значение.

В статье описывается жизненное, научное и духовное наследие Ибрагима Саффара Бухари, получившего титул «аль-Факих», «аз-Зохид», «Рукн аль-Ислам» и «Рукн аддин» в исламском мире. Поднимается проблема изучения и распространения ханафитского мазхаба и матуридитской акыды на территории Малой, Средней Азии и Ближнего Востока, а также описывается вклад ученого в науку калам.

Статья посвящена хадисам Пророка Мухаммада, которые являются вторым источником исламского законодательства после Корана. Ученые уделяли большое внимание изучению различных аспектов хадисов, включая их лингвистические и риторические особенности. Среди риторических приемов, получивших особое внимание, – способ обращения. В статье также рассмотрены примеры обращения в Коране с точки зрения выразительности. Среди многих исследований Корана ведущее место принадлежит трудам в области его стилистики. Стилистика Корана повлияла как на литературный арабский язык, так и на развитие наречий и диалектов в нем.